“三言二拍”中长安书写的数字化研究(2)

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摘要：这两段描写反映了明代后期西安的卫所情况。明朝的武官根据职级的高低被分为“世官”和“流官”，［9］易大郎承袭父亲易万户的职位，而易大郎与鬼

这两段描写反映了明代后期西安的卫所情况。明朝的武官根据职级的高低被分为“世官”和“流官”，［9］易大郎承袭父亲易万户的职位，而易大郎与鬼女朱小姐所生之子又承袭了父职。可以看出，易大郎家是西安卫所的“世官”，其所担任的职务可以世袭。

三、长安的指代意义

中国古代最繁盛的两个王朝汉和唐均以长安为都城，因此在后世，长安成为国家首都的象征。文学作品中也经常用长安指代当时的首都，尤以诗词为主。而明代“三言二拍”中用“长安”来代指各朝国都。通过这种指代，表达了作者对汉唐盛世的向往，以另一种形式唤起了读者对于长安这座历史文化名城的回忆。

经过数字化统计，在这16篇小说中有3篇是国都的代指。如《醒世恒言·众名姬春风吊柳七》，柳永与江州名妓谢玉英相爱，柳永对谢玉英道：“赴任不便。若果有此心，俟任满回日，同到长安。”［3］柳永口中的长安指宋代的首都汴京。《二刻拍案惊奇》卷三《权学士权认远乡姑，白孺人白嫁亲生女》中故事发生地在明朝的北京，而小说人物对话时，用“长安”来指代北京。如权学士道：“小婿在长安市上偶然买得此盒一扇”。回末诗中也有“不向长安买钿盒，何从千里配婵娟？”［8］在这里，用长安来代指故事发生的地方北京，“长安市”的描写也能让读者联想到唐代都城长安的贸易交易中心东市、西市。《二刻拍案惊奇》中《杨抽马甘请杖，富家郎浪受惊》中帮助燕王朱棣夺取帝位的和尚姚广孝，在朝廷“仍旧光着个头，穿看蟒龙玉带，长安中出入。”［8］这里的长安也指明朝的首都北京。

另外，在用长安指代国都的小说中，比较具有代表性的有与相关长安的谚语。以白话文为基础的“三言二拍”语言口语化、世俗化，明代市井风俗的资料。在“三言二拍”中有一些谚语与长安有关。谚语是群众口中通俗精炼、含义深刻地固定语句。它揭示客观事理，深为人们喜闻乐道。［10］谚语的这个特点也更能真实反映社会文化心理。由此，也可以看出明代市民对长安的文化认同。

首先是“处处绿杨堪系马，人人有路透长安”。《醒世恒言》第二十一卷《张淑儿巧智脱杨生》中，小说开头用一首词赞美杨元礼等上京赶考的举人，结尾有一句谚语“处处绿杨堪系马，人人有路透长安”，用来暗指杨元礼几人都能考取功名。而通过爱如生“中国俗文库”数字化系统的检索发现，这句谚语在明代的其他文学作品中也有引用。如明代产生的道家儿童启蒙书《增广贤文》以及明代佛经《破邪显证钥匙经》均有提及，这句谚语与西方的谚语“All Roads Lead to Rome”（条条大路通罗马）意思相通，都指成功的方式是多种多样的。在这句谚语中，“长安”已不再单纯的指地理空间上的城市，而指个人的建功立业之地。

其次是“长安有贫者，为瑞不宜多”。在《初刻拍案惊奇》第八卷《乌将军一饭必酬，陈大郎三人重会》中陈大郎到苏州置办货物，路遇下雪，小说中引用了唐代罗隐的诗歌《雪》“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！”［11］。这首诗从反面写瑞雪不一定兆丰年，也有可能加剧人民的负担。值得注意的是，通过检索发现，明代多篇小说中均引用了这首诗，它渐渐也变成了民间的谚语。在《金瓶梅词话》第七十七回“西门庆踏雪访爱月”中也引用了这首诗来形容雪。除此之外，在《水浒传》第二十四回，冯梦龙的《新平妖传》，洪楩的《清平山堂话本》的《董永遇仙》，罗贯中的《三遂平妖传》等小说中都曾引用这首诗歌，说明下雪的两面性。文言小说《西湖二集》，清人褚人获编的《坚瓠集补集》的引用了这首诗歌，但都只有一句“长安有贫者”。由此可见，诗歌在流传过程中会和民间谚语互相渗透，诗歌最终也会转换为谚语，广泛流传。

最后是“长安虽好，不是久恋之家”。《二刻拍案惊奇》中卷十八的《甄监生浪吞秘药，春花婢误泄风情》引用一句谚语“长安虽好，不是久恋之家。”这属于生活哲理类谚语，对指导人们的实践有一定的作用。

综上所述，通过数字化的检索可以看出，除了直接对唐代小说中的长安进行改写，“三言二拍”中对长安的书写，有比较明显的虚位化特征，有的仅仅是指小说人物的出生地及故事发生的地方，缺乏对城市特征和形象的塑造。与诗词一样，“三言二拍”中也存在用“长安”代指后世国都的情况，这在某种程度上体现了作者对于“汉唐盛世”的向往。而在具有当下指涉性的小说中，长安已经失去了往日的风采，变成了一个抽象的地名。

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